大运河文化寻踪

大运河文化寻踪

□ 刘金城

宝应古运河文化在宝应文化中占有很重要的地位，为其特色文化之一，宝应古运河在古运河之中，有十个之最。

古运河最初称古邗沟（指现在的里运河），这个称呼一直延续到隋唐，到了宋代才有运河的名称。最早得运河之名的是哪条河呢？那就是南宋嘉定年间易名的宝应宋泾河。据北宋元丰年间官方编纂的地理志《元丰九域志》记载：“宝应有运河。”这“运河”就是宋泾河。“宋泾河南接清水湖，北入白马湖，统称运河。”宋泾河便是最早见于史载的“运河”。

古运河本来没有堤岸。北宋景德年间，制置江淮等路管运使李溥首先从泗州运载石头放到新开湖中，把湖与河分开，形成了第一道运河堤。据《文献通考》记载的宋元河道，新开湖在宝应境内，刘宝楠《宝应图经》标明它介于范水湖与津湖之间。

《漕河志》云：“宝应湖堤始筑于张纶。”这种说法有误。《宋史·张纶传》载：“天禧中，张纶除江淮制置发运副使，筑漕河堤二百里于高邮北（指宝应）。穿固巨石为十跶（即减水闸），以泄洪流。”张纶筑堤于天禧中，而李溥筑堤于景德间，李溥要早于张纶有十多年。但也可知，宋于宝应筑有二湖堤。

古运河开始是湖道，这种情况从春秋一直延续到隋唐之前，以后虽然筑了些河道，但仍以湖道为主。湖道完全变为河道那是明代的事。在古老的湖道中，有樊良湖、博支湖、射阳湖、白马湖、清水湖、范光湖、新开湖、津湖等，除了樊良湖属高邮外，其它湖都在宝应境内（津湖后更名界首湖，清及清以前均属宝应）。由此可见，宝应的湖成为古运河主要命脉，这也说明了宝应在古邗沟中占有很重要的地位。

湖道多，当然流程长。说宝应古运河流程长，还有一种情况。古运河的流向，不仅是南北流向，还有东西流向。而东西流向也发生在宝应。形成了一个巨大的凹字形。不论东西走向，还是南北走向，都贯穿了整个宝应。宝应东西南北的流向，也使宝应出现了奇观，真可谓“身入宝应县，满目皆运河”。能称得上运河城的，也非宝应莫属了。

最早的运河大桥在哪里？它就在最早有运河之称的宋泾河上。运河大桥有两座，一座为嘉定桥（初名为孝仙桥），一座为广惠桥，均由唐初大将尉迟恭督建而成。唐代诗人储光羲有诗云：“十里次舟楫，二桥通往来。”这二桥就是指孝仙桥、广惠桥。《通考》中写宋元河道说：“其由南而北者，自高邮樊良湖入宝应境界首，新开清水湖穿城入宋泾河，过广惠、嘉定二桥，入白马湖，过黄浦溪入射阳湖，达山阳境”。更明确了广惠、嘉定二桥实为运河二桥。

宝应有言“邗沟十三变而运河成”，这是说邗沟在宝应境中，自东汉末年至明朝一千四百年，经历了十三次重大变革。据刘宝楠《宝应图经》这十三变主要是围绕湖道变河道，弯道变直道，东道变西道而进行的。因为宝应的湖道最多，弯道又在宝应，东道变西道也是傍湖而变，因此，宝应的变化也最多。

自吴王夫差开凿邗沟以来，对邗沟实行最早的一变的是东汉广陵太守陈登。广陵太守的广陵郡不是在扬州，而一度是在宝应的射阳镇。这就是史家所称的“陈登治射阳”。魏蒋济《三洲论》有言：“山阳不通，陈登穿沟，更凿马濑，百里渡湖”。这里的“穿沟”，这个沟，就是现存遗址宋泾河（原名“夹耶渠”）；这里“凿马濑”，马濑就是宝应的白马湖。邗沟第一变，是伟大的一变，它开了宝应古运河弯道变直道，东道变西道之始。

古邗沟的最后一变，是明万历二十六年开界首月河，自此，运道不再由界首湖。这最后一变，也有其重大意义，这意味着古运河完成了演变为现代大运河的历程。

历代文人、名人歌咏古运河的诗赋很多，其中应以南朝诗人谢灵运的《西征赋》为最早。其赋有：“发津潭而回迈，逗白马以憩舲；贯射阳而望邗沟，济通淮而薄甬城”（注：津潭，指津湖；白马，指白马塘；射阳，指射阳湖）。这首赋记载了他由白马湖经黄浦溪至射阳湖入淮的情景。这也是歌咏射阳湖、津湖古运河最早的诗赋。

明万历十三年，从总漕都御史李世达议，开宝应越河，从宝应城南门外到范水镇36里，运道不再经范光湖。工成，诏旨褒嘉，赐名宏济河。在古运河中，由皇帝赐名，能享有这最高荣誉的，宝应宏济河是首例，也是唯一一例。

古运河留下来的古迹，如果不算其周边文化，单就古运河本身，最多的要算是宝应了。古运河最早的湖道，现有的有广洋湖、射阳湖、梁湖、白马湖、范光湖、宝应湖等；古运河最早的河道，现有的有原夹耶宋泾河（现城市河），原夹耶黄浦溪（现大溪河）和大三王河。还有古运河最早的运河大桥孝仙桥（即嘉定桥）与广惠桥。歌咏古运河的诗赋也最多，其中不乏有名人的诗作，如谢灵运的《西征赋》、李东阳的《过宝应湖》、王世贞的《宝应湖》、杨一清的《由康济河入宝应湖》、王士祯的《过氾光湖怀古》、王宠的《白马湖》、杨万里的《过宝应新开湖》、《射阳湖》、范仲淹的《射阳湖》、孔尚任的《射阳湖》、蒲松龄的《射阳湖》等。还有乾隆的《过宝应县》和刘宝楠的《安丰道中》等。