[转贴]漫谈“文化”

四丫 · 发表于 2013-2-20 10:09:12

漫谈“文化”

  吴举宏（江苏省教研室  210013）
现在言必谈“文化”，什么企业文化、学校文化、餐饮文化、旅游文化，等等，“文化”一词成为现在使用频率最高的词语，仿佛不谈“文化”，就觉得自己没有文化。为了说明自己也有点文化，我今天就凑凑热闹，也来说说“文化”。
首先，“文化”不等于高雅，因为文化也可以分为高雅文化、通俗文化、庸俗文化，例如娼妓文化、厕所文化中多是一些危害身心健康、生理健康的元素，当然说不上高雅，连通俗的层次都不够格。由此看来，我们在使用“文化”一词，在诉求“文化”理想时，还是需要有一些修饰定语的。当然，现在之所以不在“文化”前加以说明和修饰，也有可能是一种约定俗成——“不健康、不高雅的‘文化’我能付诸文字吗？！”
其次，“文化”不等于制度，因为“文化”应该是被群体心理所认同的价值观及其行为方式，而且是一种进入意识深处、浸润思想根源的普遍现象或传统习惯，而非制度甚或法规所强制的。有两个故事颇能说明问题：
故事一：三个来自不同国籍的美女在海滩上悠闲地散步，突然迎面刮来一阵强风。美国的美女赶紧捂住帽子，日本的美女赶快捂住裙子，中国的美女赶忙左手捂帽子、右手捂裙子。这种下意识的行为方式，就是不同国籍女性的文化心理使然：帽子是花钱买的，代表着利益，美国人和中国人都注重利益保护；裙子代表着面子，风儿掀起裙子就会春光乍泄，美国人看来是性感、是美丽，东方人看来是羞辱、是不守妇道。
故事二：一个外星人闲得无聊，就偷偷来到中国。外星人先到北京，北京人问，姓社，还是姓资？到了东北，东北人问，是不是来搞破坏的？到了上海，上海人拉着外星人到处卖门票、办展览；到了温州，温州人问，你们星球上什么生意最赚钱？最后到了广东，广东人把外星人给吃了。这里没有法规条文的不同，也没有专门训练的迥异，而是一种文化差异所造成的：北京人政治敏感性强，政治为中心；东北人警惕性高，关注动机；上海人精明，总是利用别人赚钱；温州人生来就是做生意的料，所谓“每一个温州人都是一个生意人”；广东人嘴馋，吃遍天下都不怕，难道还怕你一个外星人不成。
所以有人将组织中制定的制度隶属于文化，我不敢苟同。“文化”观念下外显的行为，更多的不是外在的强加，而是一种发自内心的认同，是一种自内而外的意识自觉和行为自为。当然，制度经过长期的实施也会转化为“文化”成分。

    剑桥大学至今还保存着牛顿当年住的宿舍，但是与中国人的处理方式不同，他们没有将其作为文物进行隔离性保护，而是将剑桥大学最优秀的学生住进这间宿舍。推开这间宿舍的窗户，就可以看到一棵苹果树，这棵苹果树就是砸出一条闻名世界的定律的苹果的后代。所以，虽然这间宿舍条件简陋，甚至有点破旧，但是能住进这间寒舍，那是一种荣耀，真可谓对教育资源的利用无所不用其极。由此可见，中西方学校文化的是多么不同，中西方学校文化的差异还表现在校门上。中国传统文化中有一个习俗，那就是好面子，教育也不能脱俗例外，有人比较了中西方大学校门的不同风姿。中国各大高校的校门，动辄百万、千万的花费，一个比一个豪华，一个比一个气派，一个比一个富丽堂皇。中国人如此重视校门，那时因为中国人的心中“门面”最重、最沉，那是身份、地位和学问的象征。然而遗憾的是，世界一流的校门并不代表世界一流的大学，中国大学跻身世界一流至今还是一个梦。而哈佛大学的正门依旧是灰黑的红砖垛，依旧是黑色的铁栅门，红砖垛上镶嵌着刻着校名的石头，给人以沧桑、恒久和质朴的感觉，那是一种求真求实的精神。中国的“学校门”事件，被媒体曝光而备受责难之后，为了改善教育形象，一些学校开始关注“内涵发展”问题，于是一个接着一个热闹非凡的教育论坛、教学沙龙粉墨登上舞台。其中请领导、聘专家又是一道独特的“风景”，攀比之风越演越烈，你请省市领导，我就请更大的领导，你请省市级专家，我就请全国知名专家，你请本土专家，我就请海外专家，仿佛权位越高，活动越有内涵，专家名气越大，活动越有文化，专家越洋气，活动就越现代。一时间，忙坏了领导和专家，席不暇暖地赶场子、剪绸子、放片子。搞来搞去，到头来还是难以脱离“好门面”的文化陋习，“文化”的魔力有多大，由此可窥一斑。
    想如今，“文化立校”被众多学校叫得震天响，教育中的跟风现象又是文化幽灵呼风唤雨的结果。殊不知，“一边倒”迟早要翻船的，翻开史料经典随处可见，肉体和心灵伤痕累累的人现在还活着，可是“一边倒”现象还是此消彼长，我们怎么就这么不长记性？！
    “文化立校”，路漫漫其修远兮。
    （本文发表于2009年第9期《师道》）